وأما القليل المسبوق بالكرية الملاقي لها فان جهل التاريخان ، أو علم تاريخ الملاقاة حكم فيه بالطهارة مع الاحتياط المذكور ، وإن علم تاريخ القلة ( 1 ) [ 1 ] حكم بنجاسته .

--> [ 1 ] جاء في تعليقته - دام ظله على قول المصنف ( قده ) « وان علم تاريخ القلة » ( الأظهر هو الحكم بالطهارة فيه أيضا ) .